Tito 2.13,14 O futuro, passado e presente do povo de Deus
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Vídeo Marcos 4.26-29 O Reino de Deus não precisa de nós, mas tem prazer em nos incluir
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Mateus 6.1-4 A prática da justiça pessoal e a ajuda aos necessitados
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AS OBRAS DA CARNE 3/3 PECADOS QUE DETURPAM A VIDA EM COMUNIDADE
AS OBRAS DA CARNE (3ª Parte)
PECADOS QUE TEM A
VER COM A DETURPAÇÃO DA VIDA EM COMUNIDADE
GÁLATAS 5.19-21 diz: 19Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: a
prostituição, a impureza, a lascívia, 20a idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as contendas, os
ciúmes, as iras, as facções, as dissensões, os partidos, 21as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a
estas, contra as quais vos previno, como já antes vos preveni, que os que tais
coisas praticam não herdarão o reino de Deus.
Deus
criou os seres humanos com duas características para o relacionamento: a
individualidade e o senso de comunidade. Não é possível ser pessoa humana sem a
comunidade. A comunidade só existe se formada de indivíduos. Durante toda a
vida é necessário haver um eu e um nós. Por causa do pecado, existe em cada ser
humano, um egoísmo latente, que procura pesar o prato da balança apenas para o
lado do indivíduo. É neste momento que se peca contra a comunidade e que se faz
com que a comunidade também se torne pecadora. Nesta última parte sobre as
obras da carne, Paulo fala acerca dos pecados que deturpam o valor da
comunidade.
PECADOS QUE
DETURPAM O SENSO DE COMUNIDADE
1) INIMIZADES (ecthra)
A palavra grega ecthra tem o significado de inimizade e
tem origem no substantivo “inimigo”. A pessoa que tem ecthra vê o mundo dividido em amigos e inimigos. Trata bem seus
amigos, que são do mesmo grupo dele, e combate com ódio os seus inimigos que
pertencem a outros grupos. Ecthra (inimizade)
está na base dos nacionalismos exagerados que dizem: “não gosto de americanos,
ou chineses, ou argentinos, etc”. Também é a base dos racismos: “não gosto de
negro, ou de branco, ou de índio, etc”. Ou mesmo de pessoas: “odeio fulano, não
gosto de sicrano”. A inimizade (ekthra)
tem sua ênfase no interior da pessoa, no coração, mas vai operar nas relações
entre as pessoas.
2) CONTENDA (éris)
A palavra grega éris deve ser traduzida como contenda,
briga. Éris (contenda) forma par com
a palavra ecthros (inimizade), sendo
que a primeira é mais exterior e a segunda é mais interior da pessoa. A pessoa
que tem éris (contenda) gosta de
brigar com tudo e com todos. Briga até com seus amigos e pode romper uma
amizade por causa disto. Ele sempre briga pelo que julga ser seu: religião,
ideologia, time de futebol, líder político. Éris
(contenda) está na base das famosas fake-news
de hoje. É éris (contenda) que vai
dividir as pessoas.
3) CIÚME (zelos)
A palavra grega zelos pode ser traduzida como ciúme ou
inveja. Esta palavra forma par com a palavra phthonos (inveja) do v. 21. As duas palavras são sinônimas em
muitos lugares do Novo Testamento e é difícil defini-las em separado. Na
Bíblia, a palavra zelos (ciúme) tem um sentido positivo e um
negativo. No sentido positivo, zelos expressa cuidado e proteção, como é o caso
quando se diz “O Espírito que fez habitar em nós anseia por nós até o ciúme (zelos)?” (Tiago 4.5). Neste caso que
estamos estudando zelos (ciúme) é negativo porque é uma obra da
carne. Negativamente, zelos (ciúme) é
a inveja do sucesso de alguém, sendo que esta pessoa está tomando de mim o que
considero ser meu. Exemplos: o marido que tem ciúmes da mulher, porque imagina
que ela lhe pertence e acha que outro homem quer tomá-la dele. Outro exemplo:
em Atos 5.17, os saduceus mandam prender os apóstolos de Cristo porque ficaram
com zelos (inveja). Eles acharam que os apóstolos
estavam tirando a primazia espiritual deles sobre o povo de Israel. O cíume (zelos) pode trazer consequências
terríveis.
4) INVEJAS (phthonos)
O
pecado que faz par com zelos (ciúme)
é phthonos (invejas). Phthonos é aquela raiva pelo sucesso do
outro, aquela mordida de inveja em si próprio porque alguém próximo me
ultrapassou. Em Tito 3.3 lemos: “vivendo em malícia e inveja (phthonos) odiosos”. Esta inveja sempre
desperta algum tipo de ódio, raiva, sentimento de que a pessoa foi injustiçada
ao não ter conseguido o que o outro ganhou. Na inveja, há sempre um sentimento
de injustiça: “deveria ter sido eu”. Por exemplo, a promoção à chefia de um
colega de trabalho, leva o outro que se sentiu injustiçado a uma inveja com
raiva do colega promovido. Tudo o que ele puder fazer para prejudicar o outro,
ele vai fazer. Outro exemplo é de uma vizinha que vê a vida da outra melhorar
mais que a dela. A raiva proveniente de phthonos
tem consequências imprevisíveis.
5) IRAS (thumós)
A
palavra grega thumós é traduzido como
ira, ou raiva ou fúria. A palavra thumós indica
a pessoa que tem um mau gênio explosivo e violento. Não é a ira que fica
guardada por muito tempo, como o ódio. É o tipo de pessoa que é chamada de
“pavio curto”. É o sujeito que sempre acha motivo para ter raiva e estoura a
conversa em discussão e briga, agride seus familiares por pouca coisa e diz que
não leva desaforo para casa. Aliás, a vida dele é um monte de desaforo.
6) FACÇÕES (erithéia), 7) DISSENSÕES (discotasia)
E 8) PARTIDOS (airesis)
As
próximas três palavras são bastante semelhantes e se constituem em pecados
contra a comunidade. Elas têm uma gradação que vai do desejo de separar (erithéia), o ato de separar pessoas em
grupos opostos (discotasia) e,
finalmente, a ação de grupos que se combatem (airesis).
A palavra grega erithéia traduzida como facções
significa uma ambição pessoal que promove rivalidades em grupos. Tiago diz em
sua carta: “mas se tendes amargo ciúme e sentimento faccioso (erithéia) em vosso coração ...”: observe
que erithéia é do coração e,
portanto, aquela atitude interior de alguém que quer ascender em poder em algum
grupo e começa a tramar atitudes que vão separar o grupo para que ele possa
tirar vantagem disto. Pense numa igreja e em alguém que ambiciona muito
tornar-se um obreiro, presbítero, pastor ou mesmo um pastor que quer subir na
organização eclesiástica e começa a falar e agir de forma a separar as pessoas
daquela igreja. Isto é erithéia.
A palavra grega discotasia traduzida como dissensões significa
a divisão prática das pessoas em grupos. Uma igreja é unida e vive bem. Aí
aparece uma pessoa com muita ambição de poder e começa a jogar uns contra os
outros. O clima que era de união passa a ser de dissensão. As pessoas começam a
formar grupos com aqueles que pensam de forma igual e a enxergar os outros
grupos como inimigos. Estas ações de separação das pessoas na prática é discotasia.
A palavra grega airesis traduzida como partidos
significa o término da divisão dentro de uma comunidade, na qual ela passa a
viver com partidos bem definidos. Estes estão em guerra uns com os outros pelo
predomínio no grupo, não têm mais compartilhamento e desprezam-se entre si. Uma
comunidade neste estado não subsistirá.
O texto de Gálatas
5.19-21 fala de algumas obras da carne. Elas estão presentes em todos os seres
humanos, é nossa humanidade. Somos assim. Infelizmente, aparecem também
naqueles que nasceram de novo pela graça de Jesus. O que fazer então para
vencer estes pecados da carne? Em primeiro lugar, buscar mudanças pessoais
interiores com a ajuda do Espírito Santo. Em segundo lugar, tirar de dentro de
nós (e esta é uma atividade para a vida inteira) este egocentrismo latente e
começar a olhar para o outro, não como um objeto meu, mas alguém de valor igual
a si próprio. Respeitar o outro e a tudo que é dele, inclusive a opinião. Em
terceiro, amar ajudando o próximo.
AS OBRAS DA CARNE (2/3) PECADOS QUE DETURPAM OS INSTINTOS HUMANOS
AS OBRAS DA CARNE (2ª Parte)
PECADOS QUE TEM A
VER COM A DETURPAÇÃO DOS INSTINTOS HUMANOS
GÁLATAS 5.19-21 diz:
19Ora, as
obras da carne são manifestas, as quais são: a prostituição, a impureza, a
lascívia, 20a idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as contendas, os
ciúmes, as iras, as facções, as dissensões, os partidos, 21as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a
estas, contra as quais vos previno, como já antes vos preveni, que os que tais
coisas praticam não herdarão o reino de Deus.
Deus
criou a humanidade com instintos para que vivessem bem e procriassem. Os
instintos estão relacionados com a manutenção da vida e da saúde. A sexualidade
é um dom e uma bênção de Deus. Quando falo em sexualidade, não penso
simplesmente em ato sexual, mas em todo o relacionamento que envolve duas
pessoas com maneiras próprias de ser baseadas em sexos diferentes. Neste
sentido, a sexualidade foi dada por vários motivos, dentre os quais destaco:
- formar a unidade entre duas pessoas: o
“ser uma só carne” é o objetivo no casamento. A sexualidade é o maior fator
para que isto ocorra. Quando se unem no ato sexual, marido e mulher se fundem
um no outro: dois se tornam um. Esta experiência é uma pálida figura humana da
unidade na Trindade, na qual três pessoas se tornam um Deus;
- gerar um novo ser: é através da
sexualidade do casal que uma nova pessoa será criada no mundo. Não é à toa que
a vinda deste novo ser ocorra na união de amor de seus pais;
- dar prazer, alegria e saúde ao ser
humano, tudo ajuntado na sexualidade;
- fornecer a base de um casamento. Todo
casamento terá problemas a resolver, mas com uma base sexual sadia, as
condições para as vitórias estarão postas.
Nossa carne, ou
seja, nossa natureza humana interiormente caída e corrupta deturpa a
sexualidade e outros instintos tais como o comer e beber. Paulo começa com três
pecados gerais associados ao sexo: imoralidade, impureza e lascívia. Estes três
são de caráter geral porque neles cabem todos os pecados de caráter sexual. A
diferença entre eles está na forma como os pecados sexuais são cometidos.
PECADOS QUE TÊM A
VER COM A DETURPAÇÃO DOS INSTINTOS
1) IMORALIDADE (pornéia)
A palavra grega pornéia vem da palavra porné (prostituta). No entanto, no mundo
antigo seu sentido básico não é prostituição, mas imoralidade. Isto porque pornéia era uma designação comum e geral
para vários tipos de atitudes sexuais. Cabem em imoralidade (pornéia) os seguintes pecados, segundo o
Novo Testamento: prostituição, fornicação (sexo antes do casamento, troca
constante de parceiros sexuais), adultério, práticas homossexuais, pornografias,
incesto, pedofilia, estupro e violências sexuais.
No mundo da época
de Paulo, muitos destes pecados não tinham caráter negativo ou pecaminoso para
a sociedade, mas para o evangelho que Paulo pregava, tinham sim. Por que eles
eram considerados uma deturpação? Porque tinham como base fazer do outro um
objeto sexual para o prazer próprio. Enquanto no casamento, há duas pessoas que
se amam e se completam sexualmente, trazendo prazer para ambos, nestes pecados
alguém está usando outra pessoa. Não lhe importa o outro, importa seu prazer.
A imoralidade (pornéia) era geralmente vista como um
ato que se praticava. Terminado o ato, a pessoa segue sua vida normal.
Obviamente, como ato, sempre se seguem consequências ruins para muita gente ao
redor do pecador. Mas a ideia básica de pornéia
(imoralidade) é de um ato moralmente errado que é feito.
2) IMPUREZA (akatharsia)
O
segundo pecado sexual que Paulo menciona é akatharsia
que é bem traduzido por impureza. Em Romanos 1.24, Paulo diz: “Por isto Deus os
entregou nos maus desejos de seus corações à imundícia (akatharsia) para serem os seus corpos desonrados entre si”. Em 1ª
Tessalonicenses 4.7 diz: “Porque Deus não nos chamou para a impureza (akatharsia), mas para a santidade”. Nos
dois textos fica claro que akatharsia
é uma impureza, uma sujeira, uma poluição da vida. A característica de impureza
(akatharsia) é que os pecados sexuais
começam a fazer parte do interior da pessoa. De fora, eles foram introjetados
para dentro e agora tornam-se vícios sexuais. É o caso de alguém que já tem a
mente poluída por sexo. Exemplo: um homem que não pode ver uma mulher e já
pensa em sexo com ela ou uma mulher que quer ter relações com qualquer homem
que apareça. É o caso também em que a pornografia e sites para relações
amorosas ocupam todo o tempo livre de uma pessoa. Também cabem em impureza (akatharsia) atitudes sexuais que causam
nojo e revolta, tais como sexo com animais ou estupros de crianças.
3) LASCÍVIA (aselgeia)
O
terceiro pecado sexual que Paulo menciona é aselgeia
que é traduzido por lascívia. Quando uma pessoa comete um pecado sexual,
geralmente ela procura fazer isto de forma escondida, para não ser notada. A
lascívia (aselgeia) é o pecado sexual
desavergonhado, ou seja, quem o pratica não tem nenhuma vergonha em expor o que
está fazendo ou preocupação se alguém está observando. Ele não está preocupado
com o que os outros falem. Pelo contrário, ele mesmo é que fica dizendo o que
fez, em tom de exaltação pessoal. Em
Efésios 4.19, Paulo diz: “Os quais, tendo se tornado insensíveis, entregaram-se
à lascívia (aselgeia) para cometerem
com avidez toda sorte de impurezas”. O lascivo não se importa em esconder seu
pecado sexual e, o tempo todo, está procurando jeito de fazer o que os outros
condenam. É uma pessoa que perdeu os limites da vergonha pública na questão da
sexualidade.
Enquanto
pornéia (imoralidade) tem a ver com
atos sexuais pecaminosos, a akatharsia
(impureza) tem a ver com a internalização destes atos gerando vícios dentro da
pessoa. Um estágio pior é o da aselgeia
(lascívia), na qual há uma busca frenética e sem freios sociais em relação aos
pecados sexuais. Trata-se de uma triste evolução rumo à corrupção e morte.
4) BEBEDEIRAS E ORGIAS
No
v. 21, Paulo fala de dois pecados que têm a ver com os instintos básicos de
comer e beber: bebedeiras e orgias. Bebedeira é uma obra da carne que consiste
em ser vencido pelo vinho (para nós álcool). Nas bebedeiras, as pessoas ficavam
bêbadas, pois não havia respeito aos limites do corpo. Hoje, ficar bêbado com
qualquer tipo de bebida é incorrer neste pecado, mas aqui cabem também todo
tipo de droga que tira a pessoa do seu autodomínio: maconha, cocaína, crack,
ekstasy e outros. Tudo isto não apenas é anormal quanto mortal. Ao longo do
tempo, vai matando a pessoa aos poucos.
As orgias daquele
tempo eram festas no qual as pessoas comiam demais, vomitavam e voltavam a
comer. Junto com o excesso de comida, haviam as bebedeiras e as incontinências
sexuais. Por tudo isto, as orgias são condenadas na Bíblia. Hoje em dia, este
pecado, além das festas onde todos os limites corporais e éticos são
ultrapassados, também pode ser feito quando pessoas comem determinados tipos de
comida que lhes fazem mal (ex.: diabético que come açúcar, o obeso que come
colesterol, ou o jovem que só come lanche).
AS OBRAS DA CARNE (PARTE 1/3) PECADOS QUE DETURPAM A ADORAÇÃO A DEUS
AS OBRAS DA CARNE
(1ª Parte)
PECADOS QUE TEM A
VER COM A DETURPAÇÃO DA ADORAÇÃO A DEUS
GÁLATAS 5.19-21 diz:
19Ora, as
obras da carne são manifestas, as quais são: a prostituição, a impureza, a
lascívia, 20a idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as contendas, os
ciúmes, as iras, as facções, as dissensões, os partidos, 21as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a
estas, contra as quais vos previno, como já antes vos preveni, que os que tais
coisas praticam não herdarão o reino de Deus.
Alguns ensinos
introdutórios para compreensão deste texto:
1) segundo Paulo (v. 19), pelo evangelho
ficam claras e manifestas as obras da carne. É o evangelho de Jesus que
denuncia estas obras como más. Algumas delas são vistas pelo mundo como
naturais e boas, não pelo evangelho;
2) as obras são muitas e uma pessoa certamente
terá algumas destas características, mas não todas. É diferente do fruto do
Espírito (Gálatas 5.22-23) que é um fruto só com várias características e no
qual os cristãos apresentarão todas elas;
3) aqui, carne não é o corpo humano; carne
é a tendência interior de todo ser humano em melar com o mal tudo que faz, quer
seja bom, quer seja ruim; é a força da natureza humana caída no pecado. O
cristão (pessoa que verdadeiramente segue Jesus) quando se converteu, recebeu
uma nova natureza que é segundo Deus e dirigida pelo Espírito Santo, mas ainda
tem também esta “carne” que luta dentro dele querendo levá-lo a pecar. A
diferença entre o cristão e o incrédulo é que o primeiro não está sob o domínio
da carne, embora a tenha ativa dentro de si, mas o segundo está;
4) o grupo de obras da carne não se esgota
nestas 15 que Paulo cita. Ele mesmo diz “e coisas semelhantes a estas” (v. 21);
5) segundo o v. 21, quem passa a vida
sendo e praticando estas obras, está perdido e condenado e não entrará no Reino
de Deus. Portanto, cuidado leitor, examine-se se não está sendo uma pessoa
deste tipo. Pode-se mudar? Sim, se aceitamos a proposta do Evangelho: “crê no
Senhor Jesus Cristo e serás salvo”.
Dividi as obras da
carne em três grupos: 1º) obras que têm a ver com a deturpação dos instintos
básicos da vida como sexo, comida e bebida: prostituição, impureza, lascívia,
bebedices e orgias; 2º) obras que têm a ver com a deturpação da busca de Deus:
idolatria e feitiçarias; 3º) obras que têm a ver com a deturpação da vida em
comunidade: inimizades, contendas, ciúmes, iras, facções, dissensões, partidos
e invejas.
OBRAS QUE TÊM A
VER COM A DETURPAÇÃO DA BUSCA DE DEUS
1) IDOLATRIA
Idolatria é
colocar qualquer coisa da realidade humana no lugar de Deus. Antigamente, era
comum colocar um ídolo de madeira, barro ou ouro para representar a divindade.
Com o passar do tempo, o próprio ídolo vira o deus. Em Romanos 1.23, Paulo diz
que os gentios “mudaram” a glória do Deus incorruptível em semelhança de
figuras de animais da terra. O Deus único e verdadeiro é invisível para a
humanidade. Só se chega a ele pela fé. Ele quer ser adorado em espírito e isto
significa que se deve adorá-lo sem ter nenhuma referência da realidade humana
como base: “o meu justo viverá pela fé”. Por ser assim, ninguém controla Deus.
Quando se estabelece um ídolo, a primeira certeza inconsciente é que a pessoa
começa a controlar o deus que ela fez. A idolatria é, portanto, uma deturpação
da busca de Deus e também de sua soberania sobre o homem. Por isto ela é uma
obra da carne: visa empoderar o homem e destituir Deus de sua soberania.
No entanto, a
idolatria não é só adorar ídolos visíveis. Toda vez que o ser humano coloca
algo ao qual vai dedicar sua vida inteira, isto se transforma num deus para
ele. Há vários deuses na sociedade moderna: o dinheiro, a fama, a família, o
conforto, posição social, riquezas, títulos acadêmicos, poder, ideologia, etc.
Paulo fala de um tipo de idolatria que, de certa forma, abarca todas estas: a
avareza ou o próprio eu (Colossenses 3.5 e Efésios 5.5). A avareza é a atitude
interior que diz: “tudo só para mim” e é irmã gêmea da mesquinhez que diz:
“tudo continua comigo, não vou dividir nada”. A idolatria, no fim das contas, é
adorar o “eu” em lugar de Deus.
O que o cristão
deve fazer para evitar e vencer a idolatria como obra da carne? 1) Nunca se
prostrar diante de qualquer tipo de ídolo para pedir, orar, fazer promessa ou
atitudes semelhantes. 2) Fazer de Jesus Cristo o Senhor real de sua vida e ir
desbancando o seu eu cada vez mais: “convém que ele cresça e que eu diminua”.
3) Conhecer cada vez mais o Deus verdadeiro através da fé pelas orações, estudo
da Bíblia, louvor e comunhão sincera com ele.
2) FEITIÇARIAS
A
feitiçaria é a tentativa de controle dos atos da divindade por meios humanos. O
homem tenta movimentar forças cósmicas que ele não conhece através de rituais
que ele sabe fazer. Na Bíblia, a feitiçaria está geralmente ligada ou ao engano
(Apocalipse 18.23) ou a uma real comunicação com maus espíritos. A feitiçaria
se caracteriza hoje por manipulação e contato com o ocultismo, por mexer com
espíritos e até mesmo com coisas simples como um horóscopo ou energia de alguma
coisa (cristais, búzios, cartas, etc). Muita feitiçaria hoje vem como sendo um
serviço para Deus. Um dos fundamentos da feitiçaria são os rituais secretos que
só poucos conhecem e o desprezo pela ciência. Enquanto na feitiçaria as coisas
são secretas e escondidas, na ciência tudo é posto de forma bem clara através
de experimentos que se podem mensurar e verificar sua aplicação. Na Bíblia,
Lucas é médico e não há uma só palavra contra sua atuação, pelo contrário, ele
é chamado “o médico amado”. Por outro lado, no livro de Atos, um certo Simão é
mágico e é condenado por atrapalhar o evangelho. Assim, quando você estiver
doente, procure um médico e não vá atrás de mandingas ou mesmo de pastores que
dizem que vão lhe curar.
Um
grande problema na feitiçaria é a manipulação das pessoas por parte do “entendido”
na magia. Ele usa as pessoas, geralmente, para se enriquecer ou obter poder
perante autoridades com sua “influência sobre o povo”. Veja o caso do João de
Deus que fazia operações “espirituais de cura”, ficou muito rico desta forma e
se aproveitou sexualmente de algumas pessoas. As feitiçarias produzem, nas pessoas que
buscam isto, medo e servidão e elas ficam enredadas com aquele líder. Cuidado,
que a feitiçaria pode aparecer em igrejas evangélicas com nomes bonitos como
“poder do Espírito”, “força de Deus”, e outros.
Liberte-se
de qualquer tipo de feitiçaria e se apegue à clareza do evangelho de Jesus.
Nunca queira domesticar Deus a seu favor (você não vai conseguir), mas viva na
exclusiva dependência de tudo quanto ele mandar na sua vida. “Entrega o teu
caminho ao Senhor, confia nele e ele tudo fará”.
Sermão 2019/08/04 - Texto bíblico: Lucas 19.1-7 Título: Jesus vence os preconceitos
Sermão 2019/08/04 - Pr Whitson Ribeiro da Rocha
Texto bíblico: Lucas 19.1-7
Título: Jesus vence os preconceitos
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Texto bíblico: Lucas 19.1-7
Título: Jesus vence os preconceitos
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